4.4. Менталитет и политические институты

Опыт воссоздания (или внедрения?) в России демократических институтов, основанных на западноевропейской системе ценностей, показал, что проблема разного характера народного представительства в России и на Западе зачастую выглядит непреодолимой. В силу российского национального менталитета власть у нас на всех этажах строго персонифицирована и требования к тем, кто эту власть олицетворяет, принципиально иные, чем на Западе. Эту особенность нельзя относить только к наследию советского периода: авторитарную природу власти в России отмечали известные историки прошлого, причем, природа эта с особенной силой проявляется в пореформенные периоды. Известный историк ХIХ столетия, Н.И. Костомаров, анализируя эпоху Петра I, делает вывод, что «свободный республиканский строй никуда не годится в то время, когда нужно изменять судьбу страны и дух ее народа, вырывать с корнем вон старое и насаждать новое. Понятно, что привыкнув к старому порядку вещей, участники правления не расстанутся с тем, что считают добрым и выгодным» .
С точки зрения западного человека, в этой оценке заключено противоречие: если есть необходимость перемен в интересах большинства народа, и во власть выдвигаются люди с поручением эти интересы отстаивать, то что может для этого быть лучше, чем республиканский строй? И действительно, для общества, в котором человек постоянно находится в состоянии осознания и защиты своего индивидуального интереса, это верно. На Западе между гражданином и властью есть глубоко рациональная, просчитываемая и проверяемая договоренность, которая саму власть ставит в строго определенные рамки.
Но русский человек даже выборную власть рассматривает как безусловную, абсолютную, которая не просто защищает его личный интерес, но и предписывает, в чем этот интерес состоит. И здесь неизбежно возникает элемент противостояния, некоей отчужденности, поскольку четко прописанных условий согласия между человеком и властью нет. Такова парадоксальность ситуации – западный человек в процессе избрания даже чужого по духу, по крови человека делает как бы своим, приближает его к себе, поручая выполнять определенные функции; русский человек даже своего по духу и крови собрата, выдвигая во власть, тем самым отчуждает, отдаляет его, ставя над собой.
Проблемы, которые возникают при воссоздании в России западных демократических институтов, зачастую анализируются только в политическом или идеологическом плане и обозначаются как трудности перехода от тоталитарного к демократическому обществу. Однако эти проблемы предстают в несколько ином свете, если учитывать различие в особенностях национального развития, непохожесть национальных традиций и национальных менталитетов России и Запада. Не беря во внимание эти обстоятельства, мы уже через несколько десятилетий, учитывая ускоряющуюся плотность исторического времени, можем вновь оказаться перед необходимостью очередной «перемены центра жизни» и очередного разрыва с Западом.